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2011年当代艺术重要PK大全发表

时间:2012-11-22 10:31来源:红皮书 作者:红皮书编辑部 点击:
盘点2011年当代艺术的批评与争论、谩骂与口水、抹黑与反目、愤怒与指责、造谣与声讨,证明了艺术江湖本是生活的浓缩舞台,不论是艺术还是学术、名利还是帮派、正义还是良知PK,都 是展现其锋芒端倪的绝好方式,PK不仅提供了一道茶余饭后的火辣盛餐,重要的是

 盘点2011年当代艺术的批评与争论、谩骂与口水、抹黑与反目、愤怒与指责、造谣与声讨,证明了艺术江湖本是生活的浓缩舞台,不论是艺术还是学术、名利还是帮派、正义还是良知PK,都

是展现其锋芒端倪的绝好方式,PK不仅提供了一道茶余饭后的火辣盛餐,重要的是它激活了每个人的思维脑能。艺术的创造激情来自现实矛盾和思想交锋,只要艺术家们保持思想横飞的PK角

力,将不可避免的迎来艺术繁荣和社会进步的伟大时代。
 

范曾起诉郭庆祥的“口水官司”
2011年6月7日,北京市昌平区人民法院对范曾状告郭庆祥案做出一审判决,郭庆祥被判向范曾书面道歉并赔偿人民币7万元。起因是郭庆祥在2010年10月于《文汇报》上不点名批评范曾是“流

水线”作画,并引用范曾著作中的言说文字,使人们都清楚那个“才能平平”、“炫才露己”的画家是在影射范曾。由于郭庆祥和范曾有商业往来,造成范曾认为对方是一种恶意的诽谤,为

此郭庆祥赔偿他精神损失费500万元。这起诉讼案从起诉到判决历经两年,引发法学界、艺术界、新闻界的广泛热议,普遍认为此案的裁决对言论自由和学术批评产生负面作用。
      
声讨“行为艺术中国文献1985-2010”
2011年1月1日,《行为艺术中国文献1985-2010》展在宋庄美术馆开幕,展览当天策展人栗宪庭就收到艺术家追魂给他的特殊礼物,指控展览是一个“被代表”的伪展览,原因是展览中忽视了

近年一些重要的行为艺术作品。随后,很多艺术家加入批评该展览的队伍。由于中国行为艺术处于边缘状态,作品常被人定义为“哗众取宠、自我炒作、疯子行为、色情暴力”,使得行为艺

术在中国缺乏必要的合法性,无形中代表了一种追求自由的文化立场。
 

火爆的“苏紫紫”事件
中国人民大学生“苏紫紫”从做人体模特到公开做裸体行为艺术,掀起2010-2011年媒体微观的狂欢现象,原因是“苏紫紫”的名牌大学学生身份以及大胆前卫的青春语言,惹来人们难以克

制的道德口水。“苏紫紫”现象说明了中国社会观念处于传统与现代之夹缝中,尽管裸体模特行为艺术不对任何人构成伤害,但人们对它缺乏一种开明的包容态度。正是人们道德偏见才引发

“苏紫紫”的火爆现象。有人认为她在自我炒作、低俗表演、吸引眼球,同时难以抑制地去窥视、谩骂、指责,自然引来那反对观点的热烈攻势,因此勃发了一场狂欢式的道德口水战。
 

尤伦斯的“退堂鼓”
2011年初,尤伦斯当代艺术中心表示阶段性地抛售中国当代艺术藏品,并希望有中国人接手尤伦斯在北京798空间,理由是尤伦斯遇到了资金困境。然而,近年拍卖记录显示,尤伦斯是投资中

国艺术品的淘金大颚。受到媒体的质疑下,尤伦斯表示需要资金到印度做公益事业。对此,中国艺术界更是表现出一种复杂情绪,惋惜欢送的、幸灾乐祸的、惺惺作态的全有之。业界关于尤

伦斯的去留之争,使尤伦斯当代艺术中心不得不暂留中国,避免艺术品市场受到巨大冲击。
 

备受置疑的策展人
2月23,第54届威尼斯双年展中国馆公布北京大学美学与美育研究中心副主任彭锋但任策展人。威尼斯双年展一直是世界上最重要的当代艺术双年展,它与中国体制内认为当代人创作的艺

术均为“当代艺术”存在很大区别。因此,官方指定“羊大为美”的美学家彭锋担任54届威尼斯双年展中国馆策展人是不意外的。从确定策展人到“弥漫”开幕,彭锋和参展艺术家均遭到当

代艺术界的炮轰和批评。3月20日,段君在博文《最后的傀儡——2011年威尼斯中国馆》中指出:威尼斯双年展中国馆已经彻底沦为金钱和官方意识形态的傀儡。彭锋却把中国美学中“羊大为

美”的庸俗命题抽取出来,使中国传统美学下降到世俗的层面,完全没有精神的高度或神圣的维度在里面。
 

关于《艺术卖比》的争论
3月20,在北京当代艺术馆举办的“敏感地带·行为艺术展”上,艺术家成力以“性爱行为”实施《艺术卖比》行为作品(影射从圆明园被官方驱逐至成名发财后当代艺术明星们走向招安红地

毯表示一种讽刺),北京警方以涉嫌“淫秽表演”将其拘禁。4月24,北京公安机关按“寻衅滋事”对成力处以劳动教养一年。社会一片哗然,一时间,各种争论与口水仿佛炸开了锅,将成力

事件推向风口浪尖。同年第二期《艺术时代》杂志“微言大义”栏目发表了《“个别人”真的个别吗?》一文,一群青年批评家针对《艺术卖比》的评价:博士杭春晓评论其“猥亵、荒诞”

,博士鲁明军认为“平庸和空洞”,朱小钧评价“低级趣味、污染公众视觉,假意疯狂、浅薄无知”,崔灿灿抛出“低俗、悲愤妄想症”,博士后李笑男质疑“哗众取宠”。随后,程美信发

表《评〈“个别人”真的个别吗〉》博文,指出青年批评家们对《艺术卖比》评判有如街头老妪操腔,不是“吸引眼球”便是“视觉污染”,不是“自我炒作”便是“哗众取宠”,缺乏批评

家应有的专业水准。
 
美协成立“实验艺术委员会”的争议
2011年4月14日,中国美术家协会在北京召开实验艺术委员会成立大会。针对实验艺术委员会的成立,有人认为艺术进入体制后等于被“招安”,吕胜中回应称“江湖和庙堂都不是固定的,艺

术也不一定总是要对抗”。张小涛告诉记者“艺术不分体制、民间,不要再用过去的对抗意识来看待问题”。“实验艺术”在中国被片面误解一种纯粹的材料手段,以为它像油画、版画、电

影一样,属于独立的艺术门类,即实验艺术本身是无关政治权利和文化立场。事实上,实验艺术在概念上存在模糊共性,理论上出现“先锋”、“前卫”、“实验”不同表述,Avant-garde

metal or Experimental art or Avant-garde art是没有区别,但它们一致本质就是对既定秩序和传统范式构成颠覆破坏,促进历史与文明的前进活力。换言之,中国美术家协会“实验艺术

委员会”恰是在驯化实验艺术内在先锋精神和前卫立场。
 

舆论炮轰曾梵志“抄袭”
2011年5月28日,曾梵志的工艺油画《豹》在香港佳士得春拍上拍出3600万港元。次日野生动物摄影师奚志农在微博上指出曾梵志的《豹》与美国《国家地理》摄影师斯蒂夫·温特的摄影作品

《风雪之豹》酷似。爆料消息一出,舆论纷纷炮轰曾梵志“抄袭”。曾梵志的问题出在他制作工艺品《豹》时没有注明作品的出处,隐瞒了复制照片的事实。
 

“再中国化”的理论分歧
2008年,北大教授王岳川在自己的博客上推出长篇理论《从“去中国化”到“再中国化”的文化战略》,抛出总的观点:“一个能够广泛地影响世界的大国,就是不再拼凑他国思想文化的百

衲衣,而是以中国经验、中国元素建构的生活理念和价值观,成就自己的文化形象,拥有影响和引导这个世界前进的文化力量。于是,我们就要从‘去中国化’回到‘再中国化’。”然后分

九个论点展开他的“再中国化”。2011年,艺术界的吕澎、鲁虹、朱其撰文对王岳川的理论作出不同角度的“呼应”,程美信给以总批判。

 
“传统即当代”与“传统才刚刚开始”。2011年6月1,吕澎发表《“溪山清远”仅仅是一个提示——关于成都双年展主题展“溪山清远”的历史和思想起因的说明》文章,继他2010年11

月29日《传统才刚刚开始——关于未来中国当代艺术家的重要课题》之后,把中国当代艺术弥漫“溪山清远”气质的思想主张付诸成都双年展。朱其2010年发表《传统即当代》一文,2011年3

月又发表《自然的现代性及其传统的转换》一文。9月27,鲁虹发表博文《我们应该如何“再中国化”——关于中国当代艺术如何联接传统问题的思考》,对中国当代艺术“再中国化”、传统

化进行合法性辩护。10月3,朱其发表《 答程美信:请不要驴头不对马嘴的语言暴力》回应程的批评其“传统即当代”说法。
 

“中国十大最有价值艺术家”之争
《新周刊》2011年第14期评出“中国十大最有价值艺术家”:蔡国强、方力钧、谷文达、刘小东、隋建国、徐冰、岳敏君、曾梵志、张晓刚、周春芽等所谓大碗榜上有名,唯独不见“F4”里

的王广义。吕澎得知消息后,第一时间撰文置疑《新周刊》“为什么没有王广义?随后引来更多人的批评围观道出了排行榜的权力游戏本质。
   
第五届美术批评家年会的微博舌战
2011年10月2日,《世界艺术》杂志执行主编徐亮通过微博指出,吕澎出资换取了中国美术批评家年会轮值主席的临时位置,并由此操控了批评家年会,将吕澎策划成都双年展的“清溪山远”

主题强加批评家年会议题之上,结果触怒与会一些批评家,引来群起围攻。徐亮发了一条评论在微博上:“他们川人历来如此兵团作战,但本次江湖太多了,批评家年会很搞笑被整体奸了,

很搞笑。”随后引起讨论与围观乃至“围攻”。策展人陈默首先跳出来,在微博上提出让徐亮出来解释此番言论的用意。
 

《芜湖宣言》
11月27日,几位艺术评论家在芜湖聚会,有感于当前艺术批评之流弊,提出了“芜湖宣言”。宣言一出,便得到许多人的响应,同时也遭到许多人的质疑与批评:“芜湖宣言”想医治当下艺

术批评的问题,却开错了“药方”,低碳化的朴素语言起不到“治疗”效果。11月28,杨小彦在博客上发布“芜湖宣言”:提倡艺术批评低碳化,用朴素的语言,回到艺术现场,回到艺术品

与艺术家自身,反对艺术批评的高碳化,也就是“大词”化,哲学化,“老外化”和翻译化的艺术批评写作风气。
 

 

(本文系《中国当代艺术红皮书[2011]》一书未收录部分的瘦身版,作者:红皮书编辑部)
 

(责任编辑:大豆)
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